In Vorbereitung auf den 108. Deutschen Wandertag hat der Rhönklub mit dem Verein Natur- und Lebensraum Rhön und der Regionalen Arbeitsgemeinschaft ARGE RHÖN zum Thema

Wandern & mehr

Die Zukunft des Wanderns

 „Wandern und Gesundheit“

„Wandern und regionale Identität“

„Wandern und Natur“

Symposien veranstaltet, deren Inhalt  wir hier auszugsweise wiedergeben :  

Ich möchte mit Ihnen eine Wanderung unternehmen, eine Wanderung in einem deutschen Mittelgebirge, in einer schwingenden Landschaft, bergan, bergab. Es soll dargestellt werden, was diese Wanderung an gesundheitlichen Aspekten bietet, nicht nur durch die Bewegung, sondern durch viele unterschiedliche Faktoren, die Inhalt einer solchen Wanderung sind und die, in ihrer Gesamtschau, ihren Genuss und ihre gesundheitlichen Wirkungen ausmachen.

Es ist ein uralter Traum der Menschen, länger zu leben. Die Medizin sagt uns heute, dass wir es selbst in der Hand haben, diesen Zustand zu erreichen. Wir können, wenn wir unseren Lebensstil verändern, unsere Lebenserwartung deutlich erhöhen. Eine Studie der Universität Cambridge sagt aus, dass vier Faktoren lebensverlängernd wirken: Verzicht auf das Rauchen, Umstellung der Ernährung, regelmäßige Bewegung und Abbau von Zeitdruck und Stress. Je früher man damit beginnt, seinen Lebensstil zu verändern, desto mehr profitiert man davon. Man gewinnt, das muss deutlich herausgestellt werden, nicht nur an Lebensjahren hinzu, sondern auch an Lebensqualität…..

Was ist Wandern?

Es ist nicht nur das Voreinandersetzen der Füße, es ist nicht lediglich ein Hobby, eine Liebhaberei, der man gelegentlich frönt, weil es eben modern ist. Wandern ist eine in ihrer Geschwindigkeit dem Menschen angepasste Bewegung in freier Landschaft, zu neuen Menschen, auf selbstgesuchten Wegen. Es gelten nicht die Maxime, die Leitbild des Leistungssportes sind: höher, weiter, schneller! Es gilt der Grundsatz: langsamer, weniger, schöner, Entschleunigung statt Beschleunigung. Sieht man Wandern so, erkennt man sofort einen gesundheitlichen Aspekt: Es entlastet von Stress und Zeitdruck. Wer regelmäßig wandert, wird ruhiger, gelassener, zeitbewusster. Gelassenheit, eine Eigenschaft, die vielen Menschen fehlt und die sie wieder erwerben müssen, ist hier gemeint als auslassen, loslassen, verlassen, die Dinge lassen, wie sie sind. Wer gelassen ist, arbeitet bereits an seiner Gesundheit. Noch vor einigen Jahren, bevor der große Wanderboom einsetzte, galt Wandern bei vielen Menschen als überflüssige, zeitaufwendige Beschäftigung, nicht modern in einer von Terminen geprägten Zeit. Es scheint so, als hätten viele unserer Mitmenschen die Entschleunigung als Mittel gegen die zerstörerische Hektik dieser Epoche gefunden. Wandern ist, so denke ich, die beste Methode, Gelassenheit einzuüben und damit für seine Gesundheit zu arbeiten……..

 

Mehr lesen Sie in unserer Broschüre „125 Jahre Wandern und mehr“ Verein für Natur und Lebensraum Rhön. Groenhoff-Haus, Wasserkuppe 36129 Gersfeld /E-MAIL: info@vnir.de

 Ich versuche, ein abschließendes Fazit jener gesundheitlichen Wirkungen zu ziehen, die dem Wandern eigentümlich sind.

 

1  Wandern entlastet von Hektik und Zeitdruck; es fördert Gelassenheit und Abstand vom Alltag.

 

2 Der ständige Aufbruch zu neuer Wanderung auf neuen Wegen erhält jung und erzeugt Glücksgefühle.

 

3  Durch Wandern werden die Sinne gestärkt und sensibilisiert, es wird zu einem Fest der Sinne.

 

4 Das freie Wandern auf selbst gewählten Wegen fördert Wohlergehen und Gesundheit.

 

5 Wandern vermittelt dauerhaften Genuss, eine innere Freude, die ein Gefühl der Befriedigung hinterlässt.

 

6 Das befreiende Gefühl, seiner selbst mächtig zu sein, trägt zur Gesundheit bei.

 

7 Die soziale Situation des Wanderns ist eine vorzügliche Prophylaxe gegen Erkrankungen der Seele.

 

8 Wandern in einer schönen Landschaft senkt Puls und Blutdruck und fördert die Entspannung.

 

9  Bewegung durch Wandern erhält und steigert die körperliche Fitness.

Im Mittelpunkt steht der Mensch, genauer gesagt, seine Identität. Der folgende Bericht ist der Versuch einer Analyse eines Werkstattberichtes. Wir können auch sagen eines "Großversuches", bei dem ein Wanderverband - in unserem Beispiel der Spessartbund - mit seinen Mitgliedern die eigene Identität fortentwickelt. Einer der vielen Ansätze, die dieses Projekt mit dem Titel „Konzept 2009“ beim Spessartbund ins Rollen brachten, war die Frage nach der eigenen Identität - im Wanderverein, im Verband, in der Region.

Ein Beispiel für die Suche nach Identität

Dafür mag mein persönliches Beispiel als Beleg dienen: Ich bin geborener Aschaffenburger und als solcher ein "Urbayer". Aschaffenburg gehört seit 1814 zu Bayern. Spreche ich in München davon, Bayer zu ein, ernte ich großes Gelächter. Von knorrigen Typen als "Saupreiß" missverstanden, kann ich mich noch glücklich schätzen, wenn Gemäßigtere mich als "Hessen" ansprechen. Doch: Aschaffenburg war niemals hessisch - und man möchte sich dort als Schnurrbarthaar des bayerischen Löwen verstanden wissen (es sind nur 40 Kilometer bis Frankfurt). Die Lösung des Problems liegt auf der Hand: Aschaffenburg liegt in Unterfranken, also bin ich Franke. Doch folgt die Reaktion auf eine solche Zuweisung in Nürnberg und Würzburg auf dem Fuße: Franke kann ich nicht sein, weiß ich doch „d“ von „t“ zu unterscheiden und trinke dazu noch ein in Wein-Franken unbekanntes Gesöff namens Äbbelwoi. Einen Aschaffenburger als Spessarter zu bezeichnen ist auch nicht zweckmäßig, denn der Städter achtet darauf, sich von seinem ländlichen Umfeld abzugrenzen.Was bin ich also? Ist ein Aschaffenburger zur Identitätslosigkeit verdammt?

Dieser gordische Knoten kann zerschlagen werden: Wird doch das Mainufer unübersehbar vom Renaissance-Schloss Johannisburg überragt. Und wer hat diese Sommer-Residenz errichten lassen? Die Mainzer Kurfürsten. Aschaffenburg war über 800 Jahre lang kurmainzisch und wir sind Kurmäänzer. Nur weiß das leider kein Mensch mehr. Es ist den Wittelsbachern wohlwollend gründlich gelungen, diesen Teil unserer Identität zurückzudrängen – mit dem erläuterten Ergebnis. 

Identitätsstiftende Elemente

Mit dem Dialekt und mit dem "Äbbelwoi" sind schon zwei Elemente genannt, die der Identitätsstiftung dienen: Die Sprache und Essen & Trinken. Hinzu treten aber noch viele weitere Kulturmerkmale wie Singen, Tanz, Trachten, Kunst, Geschichte, Archäologie und und und - die Liste lässt sich noch erweitern. Dies alles sind - soweit noch vorhanden - Teile unserer Identität und unsere Vereine beschäftigen sich seit jeher damit - jeweils mit ganz unterschiedlichen Schwerpunkten. Auch der deutsche Wanderverband hat sich der Frage nach Identität und Heimat gewidmet. Im Jahre 2002 wurde beim Deutschen Wandertag im Fichtelgebirge die Resolution "Heimat in Europa" verabschiedet. Hintergrund war die Überwindung der politischen Teilung Europas und der Blick nach vorne für die Versöhnung der Völker nach den Untaten der Deutschen im 2. Weltkrieg sowie der darauf folgenden Vertreibung aus den Ostgebieten. 

Suche nach „Heimat“

Gestatten Sie mir als Historiker die Absicht, in die Vergangenheit zu blicken, um die Zukunft gestalten zu können.

Der Begriff "Heimat" erfuhr im 19. Jahrhundert seine dominierende Ausgestaltung und ist geprägt von den damals umgreifenden Phänomenen der Armut, Auswanderung und Industrialisierung. In dieser Epoche der Umwälzungen suchte man einen Halt in der guten alten Zeit (so wie heute). Eine Spielart des Suchens nach der wahren Heimat war der Blick der Romantiker auf die gefühlsmäßig überhöhte "Heimatlandschaft", wie sie uns z. B. bei den Landschaftsgemälden Caspar David Friedrichs entgegentritt. Gleichzeitig wurde der deutsche Nationalstaat unter schweren Geburtswehen geboren, wobei man die Sehnsucht nach Heimat mit der Sehnsucht nach einem Vaterland verband. Der Heimatbegriff wurde auf die nationale Ebene gehoben. Heimat wurde Vaterland gleichgesetzt.

Diese unglückliche Konstruktion überstand den ersten Weltkrieg und wurde von den Nationalsozialisten vollends diskreditiert. Heimat wurde zu einem geradezu religiösen Zustand erhoben und Brauchtum und Tradition in den Dienst des Nationalsozialismus gestellt. Nach 1945 erschien der Begriff "Heimat" im geteilten Deutschland nur im Zusammenhang mit den aus den Ostgebieten Heimatvertriebenen.

Der Heimatbegriff der Wanderverbände

Doch es gibt noch einen zweiten Ursprung für den Heimatbegriff, der m. E. bislang unterschätzt wurde. Er liegt bei den in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts gegründeten Wandervereinen. Auch sie beschäftigen sich mit Heimat, allerdings nicht aus der nationalen Sicht, sondern aus der Sicht ihrer regionalen Identität.

Die Wandervereine entstanden an und in Naturräumen, gegründet zunächst von den Stadtbewohnern (denken Sie an das Stichwort "Industrialisierung"), dann ausgreifend auf die Orte in den Natur- und Kulturlandschaften. Aus einzelnen Ortsvereinen wurden Verbände, die sich auf die Naturräume bezogen: Rhönklub, Odenwaldklub, Schwarzwaldverein, Spessartbund usw. Das Heimatverständnis, das sich dort entwickelte, ist ein Gegenentwurf zu den damals neuen Großstädten einerseits, aber andererseits auch ein Sammelbecken für die Fortentwicklung örtlicher Traditionen…

Der Heimatbegriff in der Nachkriegszeit

Nach dem 2. Weltkrieg wurde der Begriff Heimat möglichst neutral behandelt. Das Heimatverständnis, zwischen den beiden Wurzeln Nationalismus und Regionalität verharrend, erfuhr inhaltlich keine Diskussion. Gerade in den Wandervereinen, das geht aus Protokollbüchern hervor, pflegte man das Wandern und Musizieren als Akt der Geselligkeit und als Ausgleich zu den Anstrengungen des Wiederaufbaus und des Wirtschaftswunders. Doch blieb in den Vereinen eine Auseinandersetzung mit der realen - sich rasch modernisierenden - Lebenswelt aus. Heimatkultur erstarrte sozusagen - in den Medien durchaus mit Publikumserfolg, wenn wir an die "Heimat-Kulturindustrie" im Fernsehen denken mit höchst erfolgreichen Volksmusik-Sendungen - hier ist Heimat vor allem Kulisse…

Identität stärken

Was tun aktive Wandervereine bzw. was können wir als Verband tun, um die Identität der Vereine zu stärken?

Die Diskussion darüber wird im Spessartbund aktiv seit 2004 geführt. Die dabei durchgeführte Ist-Analyse, die mit einer Fragebogenaktion an die Mitglieder einher ging, brachte die Erkenntnis, dass wir uns im Hinblick auf den Zustand unserer Gesellschaft folgenden Hindernissen der Vereinsentwicklung entgegenstellen müssen:

-          die schwierige Situation der Familie in der Gesellschaft

-          begründet durch das Streben nach Individualismus

-          gestützt von der Mediengesellschaft

-          der wachsende Druck in Schule und Beruf

-          bringt die Forderung nach hoher Mobilität mit sich

-          im Ganzen eine Unberechenbarkeit der modernen Lebenswelt. 

Wenn wir in Arbeitsgruppen diese Liste durchdiskutieren, macht sich leichte Ratlosigkeit breit und die Vorstellung erfolgreicher Vereinsarbeit scheint geradezu unmöglich.

Wir wissen, dass nicht alles so heiß gegessen wird, wie es gekocht wird. So haben wir im Spessartbund Ansätze einzelner Vereine, die sich diesen Trends entgegenstellen, aufgenommen und ein Pilotprojekt gestartet. Mit im Boot war dabei das Archäologische Spessart-Projekt, dessen Projektleiter ich hauptberuflich bin. Dabei handelt es sich um einen gemeinnützigen Verein, der das Ziel hat, den Spessart zu erforschen und zu erschließen, gegründet 1995 mit Unterstützung der den Spessart umfassenden Landkreise und der Stadt Aschaffenburg…

Identitätspflege ist „Menschenpflege“

Im Rahmen unserer Bemühungen definieren wir unsere Arbeit so, dass aktiver Naturschutz, Musik, Volkstanz, Wegemarkierungspflege, Wanderführungen sowie Familien- und Jugendarbeit alle zusammen gleichwertig als Heimatpflege verstanden werden. Ein treffenderer Ausdruck wäre vielleicht "Menschenpflege" - und damit ist die Pflege der eigenen Identität gemeint.

Um die Entwicklung der Identität voranzutreiben, bedarf es einer Art Schiedsrichter. Jemand, der Autorität mitbringt, die Vereine zu beraten und gleichzeitig die Wertigkeit von Heimat belegen kann. Für die Wissensvermittlung und Qualitätssicherung stehen uns hierfür Wissenschaftler zur Seite. Sie zu motivieren, die Gefilde der Universitäten und Forschungsinstitute zu verlassen und in die Kulturlandschaft zu gehen, das ist die Aufgabe des Archäologischen Spessart-Projekts, das Kooperationen mit Universitäten gründet und ausbaut. Ob es sich nun um Grabungen handelt, Archivforschung oder naturwissenschaftliche Untersuchungen: Gemeinsam werden Inhalte geschaffen und verständlich und mit Rückkopplung zur Bevölkerung vermittelt. Besondere Unterstützung erhält das Archäologische Spessart-Projekt dabei durch die Kulturstiftung des Bezirks Unterfranken. Der Effekt dieser Arbeit, die seit 8 Jahren vonstatten geht, ist gewaltig. Durch das aufeinander Zugehen von Wissenschaftlern und Menschen vor Ort hat die Wahrnehmung der heimischen Kulturlandschaft einen enormen Aufschwung erlebt. Dass Forscher sich in einem Dorf für Hohlwege, Grabhügel oder "altes Papier" auf dem Speicher des Rathauses interessieren und dann Vorträge über die verschüttete Vergangenheit halten, hat dazu geführt, dass die Einheimischen selbst aktiv werden und z. B. auf dem Feld gefundene Steinbeile, die unbeachtet in der Ecke lagen, mitbringen und damit zu einem Erkenntnisgewinn auf der Seite der Wissenschaft führen. Man wundert sich dann, was in den Jahren des Wirtschaftswunders bei Fundamentarbeiten alles gefunden und nicht weggeschmissen wurde, um nur ein Beispiel zu nennen.

Netzwerke mit Schulen und Kindergärten

In Kooperation mit Schulen werden Facharbeiten erstellt, bei denen Heimatgeschichte greifbar wird.... Auch Projekte gemeinsam mit Ortsgruppen und Grundschulen sowie Kindergärten werden vorangetrieben. Dabei gilt unser Augenmerk vor allem den Lehrern und Erzieherinnen, die meist als Auswärtige von der Geschichte des Ortes wenig wissen und selbst Fortbildungen erhalten.

 

„Kulturwege“ als Transmissionsriemen

Ein weiterer Impuls geht von der Wissenschaft aus: Die europäischen Kulturwege im Spessart. Es gibt davon inzwischen 56 Stück. Sie wurden im Jahr 1999 im EU-Projekt „European Cultural Paths“ entwickelt, an dem das Archäologische Spessart-Projekt beteiligt war. Die Kulturwege werden gemeinsam mit der Bevölkerung vor Ort entwickelt und betreut. Aus ihnen entwickeln sich Ortsgruppen des Spessartbundes und mit dem Werkzeug der Kulturwege lassen sich Inhalte zum Thema Heimat anschaulich vermitteln.

Identitätssuche im Wanderverein

Der Spessartbund als Beispiel im Deutschen Wanderverband befindet sich inmitten dieses Prozesses der Identitätsfindung. Wir stellen im Moment unsere Verbandsarbeit um: Die Ortsgruppen erhalten vom Verband nach Wunsch Unterstützung bei ihrer Suche nach den eigenen Wurzeln in denen ihnen nahe liegenden Bereichen - die ganz individuell sind. Unterstützung erfolgt auch bei der Suche nach Archivmaterial: Was haben wir früher getan - welche Feste ausgerichtet, welche Auftritte gehabt? Diese Suche führt in die Gegenwart und Zukunft: Was wollen wir tun? Ein aktueller Fall: Ein Verein will wieder ein Johannisfeuer anzünden - früher war dies Tradition, doch Jahre lang kamen immer weniger Leute, bis es schließlich aufgegeben wurde. Jetzt haben wir über den Verband das Johannisfeuer mit der Eröffnung eines Kulturweges verknüpft und erfahren dadurch regionale Aufmerksamkeit…

Wir haben festgestellt, dass unsere Bemühungen dazu geführt haben, dass die Beschäftigung mit der Heimat vor Ort Wissen entstehen lässt. Aus diesem Wissen heraus entsteht Interesse - es wird nachgefragt: Warum ist das so - oder warum nicht. Geradezu wie bei einem Puzzle erarbeiten sich die Menschen vor Ort Stück für Stück ihrer Heimat - weit entfernt von Vollständigkeit und mehr auf persönliche Schwerpunkte ausgelegt- aber doch mit Neugier auf die Heimat. Umso mehr Puzzleteile hinzukommen, umso deutlicher umreißt sich die Kontur des eigenen Wohnortes - er erhält langsam einen eigenständigen und typischen Charakter. Und wie das bei Charakteren so ist - man baut zu ihnen eine Beziehung auf, die im günstigsten Fall eine Liebesbeziehung wird: Heimatliebe.

Puzzleteile, also Einzelaspekte, werden vor allem von Schülern und Kindern an die Eltern weitergegeben. Die Erwachsenen hingegen beginnen in unseren Ortsgruppen, ihr neues Wissen durch Veranstaltungen, Events, Führungen oder Ausstellungen zu vermitteln und somit ihre Heimatliebe in den Dienst der Allgemeinheit zu stellen. Das geschieht nicht nur im Verein, sondern im gesamten Umfeld: in der Familie, bei Freunden und im Idealfall auch mit Touristen. Dadurch entsteht nebenbei so etwas wie eine touristische Basisstruktur. Der Einheimische wird zu einem Teil der Heimat und wenn ein Fremder fragt, wer z. B. diese Figur vor der Kirche ist, dann lautet die Antwort eben nicht nur "Das ist Johannes" - und fertig, sondern "Das ist unser Kirchenpatron Johannes. Dem fehlt bei uns die rechte Hand. Da ist nämlich folgende Geschichte passiert ..." und damit erhält auch der Besucher sofort eine emotionale Bindung zu dem besuchten Ort. Die Begeisterung des Besuchers ist für den Einheimischen wiederum Ansporn dranzubleiben - sprich Nachhaltigkeit zu erzeugen…

Heimat im Kleinen und Großen

Bei aller Diskussion und Entwicklung sollte uns vor allem die Neugier auf die Heimat leiten. Neugierig sollten wir aber auch auf die Heimat anderer sein. Die Heimat im Nachbarort (aus Prinzip uninteressant?!), im europäischen Partnerort oder noch weiter entfernt, z.B. bei Dritte-Welt-Projekten. Neugier auf sich und andere, verbunden mit Respekt und Toleranz vor deren Kultur helfen uns, kritisch zu reflektieren.

Der Idealzustand in unserer "Heimat im Kleinen", d. h. in der Region, geht dahin, sich und seine Kulturlandschaft zu kennen, sich auszukennen, zu leben und zu erleben - und sich dort zu Hause zu fühlen.

Wir versuchen im Spessart, gemeinsam diesen Weg zu gehen. 

Mehr lesen Sie in unserer Broschüre „125 Jahre Wandern und mehr“ Verein für Natur und Lebensraum Rhön. Groenhoff-Haus, Wasserkuppe 36129 Gersfeld /E-MAIL: info@vnir.de